KENAPA DEWA SIWA DISEBUT MAHADEWA - DEWA TERTINGGI?

Memahami Makna Lingga, Trimurti, dan Tri Purusha dalam Dharma 

Gambar ilustrasi

Sumber gambar Internet

A. MISTERI LINGGA: SIMBOL KEKUATAN SIWA YANG ABADI

1. Peristiwa Lingodbhava : Brahma, Wisnu, dan Tiang Cahaya Tak Berujung

Pada awal kalpa, terjadi perdebatan hebat antara Dewa Brahma dan Dewa Wisnu. Brahma berkata, “Akulah pencipta alam semesta, maka Akulah yang tertinggi”. Wisnu menjawab, “Akulah pemelihara, tanpaku semua ciptaan akan musnah, Akulah yang tertinggi". 

Saat ego keduanya memuncak, tiba-tiba muncul di hadapan mereka sebuah Jyotirlinga — tiang api yang menyala-nyala, tanpa awal dan tanpa akhir, menembus langit dan bumi.

Dari dalam tiang itu terdengar sabda gaib: “Wahai kalian berdua yang bertengkar soal keagungan, barang siapa di antara kalian yang berhasil menemukan ujung tiang ini, dialah yang tertinggi.” 

Untuk membuktikan kehebatan masing-masing, keduanya pun berlomba. 

Dewa Wisnu mengambil wujud Varaha,  babi hutan putih raksasa, dan menggali ke bawah selama 1000 tahun Dewata. Namun dasar lingga itu tak kunjung ditemukan. Wisnu akhirnya sadar bahwa tiang api ini adalah penjelmaan Brahman Tertinggi. Beliau kembali dengan hati penuh bakti, mengakui kekalahannya, dan bersujud. 

Dewa Brahma mengambil wujud Hamsa,  angsa putih, dan terbang ke atas selama 1000 tahun dewata. Puncak lingga juga tidak ditemukan. 

Di tengah perjalanan, Brahma bertemu bunga Ketaki yang sedang jatuh dari atas. Brahma membujuk Ketaki agar mau berbohong bahwa ia telah melihat Brahma sampai di puncak lingga. 

Ketika Brahma kembali, dan berdusta di hadapan Wisnu dan Lingga itu, seketika itu juga Dewa Siwa menampakkan wujud-Nya dari tengah Jyotirlinga.  Dengan mata ketiga-Nya, Siwa mengetahui rahasia itu dan murka. 

Akibatnya: 

1. Brahma  ditegur karena berbohong. Dalam tradisi tertentu, pemujaan khusus kepada Brahma menjadi sangat jarang di Kali Yuga.
2. Bunga Ketaki  dinyatakan varjita,  tidak digunakan dalam persembahan kepada Siwa. Setelah memohon ampun, Ketaki diizinkan untuk dipersembahkan kepada dewa lain. 

Brahma dan Wisnu akhirnya menyadari bahwa Lingga itu adalah simbol Nirguna Brahman,  kesadaran murni tanpa awal dan akhir. Keduanya bersujud dan memuji Siwa sebagai Mahadewa. (Referensi: Siwa Purana, Kotirudra Samhita, Bab 6–9).

Gambar sumber internet
" Jyotirlinga "
— tiang api yang menyala-nyala, tanpa awal dan tanpa akhir, menembus langit dan bumi. —

2. Makna Filosofis Lingga dan Yoni

Dalam tradisi Hindu, Lingga adalah simbol utama Dewa Siwa yang melambangkan: 

• Brahmanda : telur kosmik, sumber alam semesta.
• Satya  : kebenaran, Jnana -  pengetahuan, Ananta  : ketidakterbatasan 
• Penyatuan Purusha  dan Praktisi, prinsip maskulin dan feminin sebagai sumber penciptaan.

Lingga Siwa terdiri dari tiga bagian:

• Bagian bawah berbentuk lingkaran disebut Brahma Pitha.
• Bagian tengah yang menyerupai teko datar dengan corong yang bagian atasnya telah dipotong disebut Wisnu Pitha.
• Bagian atas yang di dalamnya banyak orang melihat falus (kelamin laki-laki) disebut Siwa Pitha.

Lingga selalu dipasangkan dengan Yoni,  simbol Dewi Parwati. Penyatuan Lingga-Yoni melambangkan keseimbangan energi pencipta dan pelebur, bukan hanya aspek fisik, tetapi prinsip kosmis kehidupan. 

Samber gambar Internet

3. Jejak Sejarah Pemujaan Lingga

Pemujaan Lingga sudah dikenal sejak peradaban Lembah Indus. Di Nusantara, khususnya Jawa dan Bali, banyak ditemukan arca Lingga-Yoni. Contoh: Prasasti Canggal abad ke-8 Masehi mencatat Raja Sanjaya mendirikan Lingga sebagai lambang pemujaan kepada Siwa. 

Ini menunjukkan Lingga telah lama menjadi bagian praktik spiritual masyarakat Nusantara.

4. Makna Teologis

Secara teologis, Lingga mengingatkan bahwa Tuhan bersifat transenden  sekaligus  imanen.

Ia meresapi seluruh ciptaan, sekaligus melampauinya. Pemujaan Lingga adalah penghormatan pada kekuatan kreatif, pemelihara, dan pelebur Siwa, serta pengakuan akan kemahakuasaan-Nya. 

B. TRIMURTI: TIGA PERAN TUHAN YANG ESA

Trimurti adalah konsep yang menggambarkan tiga aspek utama Tuhan terdiri dari 

1. Brahma : Pencipta 
2. Wisnu : Pemelihara
3. Siwa : Pelebur / Pelebur untuk kesegaran.

Ketiganya adalah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. 

Dalam ajaran Hindu, khususnya Sivaisme,  Siwa dipuja sebagai Mahadewa. Kata Mahadewa secara harfiah berarti dewa terbesar atau dewa tertinggi yang tak tertandingi. Makna lainnya juga adalah pemimpin semua dewa. Disebut demikian karena:

1. Peran dalam Trimurti

Dalam konsep Trimurti, Siwa dianggap sebagai dewa pelebur dan pemusnah, sedangkan Brahma dianggap sebagai dewa pencipta dan Wisnu dianggap sebagai dewa pemelihara. Peran Siwa sebagai dewa pelebur dan pemusnah dianggap lebih penting dan lebih tinggi dari peran Brahma dan Wisnu. 

2. Kekuatan dan Kemahakuasaan 

Siwa dianggap memiliki kekuatan dan kemahakuasaan yang lebih besar dari Brahma dan Wisnu. Siwa dianggap dapat menciptakan, memelihara, dan menghancurkan,  sedangkan Brahma dan Wisnu hanya memiliki peran yang lebih terbatas (hanya menciptakan dan memelihara). 

3. Kesucian dan Kemurnian

Siwa dianggap sebagai dewa yang tidak terikat oleh karma dan maya, sedangkan Brahma dan Wisnu dianggap masih terikat oleh karma dan maya.

Perlu dipahami: dalam Waisnawa,  Wisnu dipuja sebagai Yang Tertinggi, dan dalam tradisi Brahma  pencipta juga dihormati. 

Perbedaan ini adalah keragaman jalan bhakti dalam Hindu. Inti dharma: semua dewa adalah manifestasi dari Tuhan Yang Maha Esa. 

C. TRI PURUSHA : TIGA TINGKAT MANIFESTASI SIWA

Konsep Tri Purusha menjelaskan tiga tingkatan evolusi Tuhan sebagai jiwa alam semesta: 

1. Siwa

Jiwa alam bawah Jiwa alam bawah Bhur Loka. lokasi. Tuhan sebagai mengatur kehidupan di bumi: tumbuh-tumbuhan, hewan, manusia. Dilambangkan warna merah, energi dan aktivitas.

2. Sadha Siwa 

Jiwa alam tengah Bhuvar Loka.  Tuhan dalam keadaan Saguna Brahman , memiliki sifat untuk membimbing menuju kehidupan kesucian. Dilambangkan warna putih,  simbol kesucian. 

3. Parama Siwa

Jiwa alam atas Svah Loka.  Tuhan dalam keadaan Nirguna Brahman,  tanpa sifat, melampaui ruang dan waktu.  Dilambangkan warna hitam,  simbol tak terjangkau oleh pikiran. 

Di Pura Besakih, Bali, Tri Purusha ini dipuja pada Padmasana Rong Tiga  yang disebut Padma Anglayang.

Jenis Padma lain : Padma Agung, Padmasana, Padmasari, Padmacapah.

Padma Anglayang, Padma Agung, dan Padmasana biasanya berdiri di atas Bedawang Nala  dililit Naga Basuki,  sedangkan Padmasari dan Padmacapah tidak.

PENUTUP

Melalui kisah Lingga, konsep Trimurti, dan Tri Purusha, kita mengajarkan bahwa Dewa Siwa bukan sekadar “dewa pelebur”, tetapi simbol kesadaran tertinggi, keseimbangan, dan sumber segala ciptaan.  Semua simbol mengarah pada satu kebenaran : Tuhan Yang Maha Esa. ***

Daftar Sumber :

1. Siwa Purana: Teks utama tentang Dewa Siwa
2. Lingga Purana: Penjelasan asal-usul dan makna Lingga
3. Literatur tentang Tri Purusha dan Padmasana dalam tradisi Bali.
4. Bersama Sahabat.

Artikel lainnya:

1. Pengertian, dan Makna Pemujaan Dewa Ganesa
   
2. Situasi Dunia ditinjau dari Catur Yuga Menurut Hindu
   

Catatan :
Artikel ini setelah sy share dan sy simpan, sering ada perubahan redaksi, kalimat, kata, secara otomatis shg bisa menimbulkan beda arti. Jika Anda membaca redaksi, kalimat, kata tidak tepat yg janggal, kemungkinan besar perubahan otomatis oleh sistem. Ketika sy buka dan pas sy tahu ada perubahan, langsung sy edit lagi. Demikian permakluman sy.🙏