TUBUH BERGANTI, SANG DIRI TETAP: Renungan Dharma, Kasih, dan Mokṣha.

"Aku Bukanlah Tubuh"

Sumber foto: Sahabat

lustrasi :

"Agama ibarat perahu. 

Alat untuk menyebarkan lautan samsara.

Setelah sampai di  seberang, perahu ditinggalkan. Kita tidak memakainya lagi"

1. Satu Agama : Kasih

Inti dari semua ajaran agama adalah Kasih.  Karena itulah dikatakan bahwa hanya ada satu agama, yaitu Agama Kasih.  Seluruh kitab suci mengajarkan hal yang sama: membina dan mengembangkan kasih kepada semua makhluk, khususnya kepada sesama manusia, tanpa membedakan ras, suku, bangsa, maupun keyakinan.

Kasih adalah satu-satunya ikatan yang mampu menyatukan keragaman dan menyadarkan kita pada Kenyataan Tunggal di balik segala perbedaan yang tampak.

Bhagawan Sri Sathya Sai Baba mengatakan:

1. Hanya ada satu agama yaitu agama Kasih.
2. Hanya ada satu kasta yaitu Kasta Kemanusiaan.
3. Hanya ada satu bahasa yaitu bahasa Hati.
4. Hanya ada satu hukum yaitu hukum Kerja.
5. Hanya ada satu Tuhan, Beliau ada di mana-mana.

Agama adalah penuntun, membimbing kita bagaimana mendekat kepada-Nya. Umat ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​Hindu menyebut Moksha  — bebas dari samsara dan penyatuan dengan Tuhan.

Oleh karena itu, Baba mengatakan tekunilah agama masing-masing. Semua jalan menuju kepada Tuhan. Tuhan tidak memaksakan satu jalan yang sama untuk semua orang. Beliau mengatakan, Tuhan memberikan kebebasan memilih jalan, asal dilakukan dengan tulus dan sungguh-sungguh.

2. Tuhan Satu, Nama Berbeda

Di alam abadi tidak ada sekat agama. Disana tidak ada “kapling Hindu”, “kapling Islam”, “kapling Kristen” dll. Agama hanya ada di bumi sebagai jalan, untuk kembali kepada-Nya.

Maha Upanishad VI.72  disebutkan:

“ Vasudhaiva Kutumbakam” - Seluruh dunia adalah satu keluarga.

Bhagavad Gita_ IV.11  menyebutkan:
“ Ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham"  — Jalan mana pun yang dicapai manusia kepada-Ku, Aku terima."

Tuhan itu Esa, Beliau berada di mana-mana. Sebutannya boleh berbeda, Hakekat-Nya tetap Satu. Agama ibarat perahu. Setelah sampai di seberang, perahu ditinggalkan. Namun selama masih di seberang, perahu wajib kita jaga dan syukuri.

3 . Label Agama Menunjuk pada Tubuh, Bukan Sang Diri

Sebutan Hindu, Islam, Kristen dll, menunjuk pada identitas lahiriah. Kita disebut Hindu karena lahir di keluarga Hindu, disebut Muslim karena lahir di keluarga Muslim, disebut Kristen karena lahir di keluarga Kristen dll. Itu menunjuk pada tubuh, bukan Sang Diri Sejati.

Bhagavad Gita II.20  disebutkan :

“ Na jāyate mriyate vā kadācin ” — Sang Diri tidak pernah lahir, tidak pernah mati.

Brihadaranyaka Upanishad I.4.10 disebutkan: “ Aham Brahmasmi"  —  " Aku adalah Brahman".

Ketika manusia meninggal, tubuh hancur seperti baju yang ditanggalkan. Namun Sang Diri tetap ada. Kepada kerabat yang meninggal kita berkata,  “Sekarang sudah tidak sakit lagi, sudah sembuh, hilang penyakitnya semua, semoga Amor Ing Acintya”, yang maksudnya “ tidak sakit” bukanlah tubuh yang sudah menjadi pemakaman, melainkan Kesadaran Sang Diri yang terbebas dari derita badan.

4. Karma Menentukan Kelahiran Berikutnya

Setiap perbuatan, pikiran, dan niat dalam kehidupan ini meninggalkan “jejak” karma. Kalau karma buruknya lebih banyak, jiwa bisa lahir dengan tubuh binatang, tumbuhan, atau bahkan makhluk di alam yang lebih rendah sesuai guna tamas. Kalau karmanya baik dan bijaksana, jiwa bisa lahir kembali sebagai manusia, atau di alam yang lebih tinggi, yaitu alam dewa. Jiwa/atman itu kekal, tapi tubuhnya berganti-ganti.

Kitab Sarasamuccaya sloka 14 menyebutkan : 
“Ikang dharma ngaranya, hanuning mara ring swargan ika; kadi gatening perahu, an henuning banyaga nentasing tasik”.

Artinya:

"Yang disebut dharma, adalah merupakan jalan untuk pergi ke sorga; Sama halnya dengan perahu, sesungguhnya adalah merupakan alat bagi orang dagang yang mengarungi lautan".

Bhagavad Gita III.19 menyebutkan :

“Tasmād asaktaḥ satataṁ kāryaṁ karma samācara”  — Oleh karena itu, lakukanlah tugasmu tanpa menahan hasinya.

Orang yang menempuh jalan adharma  atau dosa tidak akan memperoleh kebahagiaan sejati pada masa yang akan datang. Kenikmatan yang diperoleh dari perbuatan dosa bersifat sementara dan pada akhirnya akan menimbulkan  dukha  atau penderitaan yang berkepanjangan. Sebagiannya tidak dapat tumbuh di atas landasan yang salah.

Dalam Manu Smṛti 12.40 disebutkan:

" Sattvasthāḥ devatāṃ yānti manuṣyatvaṃ ca rājasāḥ, Tiryaktvaṃ tāmasāḥ nityaṃ iti eṣā trividhā gatiḥ". 

Artinya:

"Orang yang berwatak sattva mencapai keadaan dewa, yang rajas jadi manusia, dan yang tamas selalu jadi binatang. Inilah 3 jalan kelahiran kembali".

5. Menjadi Manusia, Gunakan Untuk Dharma

Lahir jadi manusia dianggap istimewa karena hanya manusia yang punya kemampuan penuh untuk memahami dharma dan melepaskan diri dari siklus samsara. Mungkin membutuhkan ratusan kelahiran untuk mendapatkan tubuh manusia. Maka pergunakanlah dengan pikiran mulia, kata yang baik, dan laku yang benar, kesempatan hidup menjadi manusia ini. Hanya dengan itu manusia benar-benar beruntung.

Viveka Chudamani  Sloka 2,  - Adi Shankara menyebut ada 3 hal yang sangat langka:

Manuṣyatvam,  mumukṣutvam,  mahāpuruṣa-saṁśrayaḥ.

Artinya, ke 3 yang langka tsb:

1. Kelahiran sebagai manusia,
2. Untuk mencapai moksha,
3. Dan dapat bimbingan dari Mahapurusha/ Guru Agung (hidup sejaman dengan Sad Guru / Awatara).

Viveka Chudamani sloka 3, - Adi Shankara disebutkan ada 4 hal yang sangat sulit:

1. "Jantūnāṁ nara-janma durlabham"
2. "atah param puruṣatvam durlabham"
3.  "tatra api vaipryam durlabbhataram"
4. "tatra api vedāntārtha-niṣṭhā durlabhatarā".

Artinya:

1. Di antara semua makhluk hidup, kelahiran sebagai manusia sangat sulit didapat.
2. Lebih sulit lagi, memiliki akal dan kemampuan untuk menempuh jalan bebas dari siklus samsara.
3. Lebih sulit lagi menjadi seorang Vipra / Brahmana yang memahami dan mendalami Weda.
4. Dan yang paling sulit adalah memiliki keteguhan batin untuk merealisasikan makna Vedanta.

Makanya sloka ini sering dipakai untuk mengingatkan betapa berharganya kelahiran sebagai manusia dan jangan disia-siakan!

Setelah wafat dan dilahirkan kembali, belum tentu kita lahir di keluarga yang menganut agama yang sama dengan kita sebelumnya. Bisa lahir di benua lain, keyakinan lain.
Bahkan hewan yang disucikan dalam yadnya (dikurbankan dalam upacara Bhūta Yadnya) dapat naik derajat (mengalami panyupatan, peningkatan) menjelma dengan tubuh manusia. Sebaliknya, manusia yang hidupnya jauh dari dharma bisa turun derajat, terlahir dengan tubuh binatang. 

Artinya jiwa bisa lahir di 8,4 juta bentuk kehidupan berbeda-beda / spisies, naik-turun sesuai karma. Dan kelahiran sebagai "manusia" itu langka dan berharga.

6. Moksha: Tujuan Tertinggi

Dalam agama Hindu, tujuan tertinggi adalah Moksha  — lepas dari samsara  —  kelahiran dan kematian yang berulang  dan menyatu dengan Brahman. Pintu menuju Moksa hanya terbuka bagi manusia. 

Ada dua bentuk:

1. Jivanmukta : mencapai kesadaran tertinggi saat masih hidup, berbadan fisik namun batinnya bebas.
2. Videhamukti : mencapai Moksa setelah wafat, tidak lahir kembali.

Katha Upanishad II.3.15 disebutkan :
“Yadā sarve pramucyante kāmā ye'sya hṛdi śritāḥ”  — Bila semua keinginan di hati lepas, manusia mencapai keabadian —  Moksha.

Sarascamuccaya sloka 4 disebutkan sbb :
" Apang iking dadi wwang uttama ya, nimittaning mangkana, berkuasa ya tumulung awaknya sangkeng sangsara, makasadhanang cubhakarma, hinganing kottamaning dadi wwang ika".

Terjemahan:

Menjelma menjadi manusia itu sungguh-sungguh utama; karena dapat membantu dirinya dari keadaan samsara (menjelma berulang kali), dengan jalan berbuat baik, sehingga keuntungan menjelma sebagai manusia.

7. Laku Lebih Suci dari Label

Baba bersabda: “ Tangan yang menolong lebih suci dari pada bibir yang berdoa.",  artinya: Tangan yang menolong lebih suci dari bibir yang komat kamit berdoa atau sembahyang.

Kehidupan tidak akan menjadi mudah bagi orang yang tidak pernah berbuat kebajikan. Sesuai dengan hukum Karma Phala, setiap perbuatan pasti akan menghasilkan akibat. Jika tidak menanam kebaikan, janganlah bersyukur atas kemudahannya. Hidup tanpa keindahan sama dengan hidup tanpa bekal untuk menghadapi kesulitan.

8. Catatan tentang Tradisi “Nakonang”

Tradisi nakonang di Bali untuk menanyakan siapa yang numitis adalah kearifan lokal. Ia bisa menjadi penghibur duka dan penguat ikatan keluarga.

Namun hakekat merefleksikan —  Samsara — lahir berulang kali adalah rahasia Tuhan dan hukum karma yang sangat halus.

Bhagavad Gita II.22 mengingatkan:

“ Vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya ”, — “Seperti menanggalkan pakaian usang, Sang Diri mengganti tubuh baru”. 

Siapa yang numitis, ke mana, itu wilayah-Nya. 

Jika hasil nakonang  menyebut leluhur sedarah, silakan jalani sebagai keyakinan keluarga. 

Namun, jika hasilnya menyebut orang lain, bahkan hewan yang naik derajat, tanyakan pada hati:  “Apakah saya siap menerima dengan penuh kasih?”

Jalani tradisi dengan bijak. Yang percaya silakan. Yang tidak percaya, jangan dipaksa. Jangan dijadikan dogma yang mengikat.

Penutup: Kembali pada Diri

Semua kitab, semua perahu - agama, menunjuk ke satu arah: ke dalam.

Bukan Vimana yang menerbangkan kita, tapi kerendahan hati. 

Bukan Kailash di luar yang perlu didaki, tapi kenyamanan di dalam hati tempat Siwa bertahta.

Mungkin hari ini kita cukup bertanya pelan pada diri sendiri: 

“Hari ini, apakah aku sudah jadi 'tangan yang menolong'?”

Karena pada akhirnya, bukan label di KTP (Kartu Tanda Penduduk) yang dibawa pulang ke Tuhan. Melainkan laku kasih kita yang merefleksikan  Tat Tvam Asi  —  Engkau adalah Itu.

Demikianlah coretan kecil ini sebagai bentuk menebar Vidyā dalam merawat Dharma. Apabila ada yang tidak tepat mohon maaf. Sukma.   🙏

Catatan Sumber:

1. ‌Bhagavad Gita, Sarasamuccaya, Maha Upanishad, Brihadaranyaka Upanishad, Katha Upanishad, Viveka Chudamani.
2. Wejangan Bhagawan Sri Sathya Sai Baba.
3. Hasil Satsang dengan Sahabat.

Artikel lainnya:

Jalan Pembebasan di Empat Yuga: Dari Dhyāna hingga Nāma, dan Mengapa Kita Terlahir Kembali.

Catatan :
Artikel ini setelah sy share dan sy simpan, sering ada perubahan redaksi, kalimat, kata, secara otomatis shg bisa menimbulkan beda arti. Jika Anda membaca redaksi, kalimat, kata tidak tepat yg janggal, kemungkinan besar perubahan otomatis oleh sistem. Ketika sy buka dan pas sy tahu ada perubahan, langsung sy edit lagi. Demikian permakluman sy.🙏