Makna Mawinten & Tugas Suci Seorang Pemangku Beserta Pantangannya

Sumber Gambar Internet

Pemangku saat upacara

Nyurud Hayu di senja hari

Rahajeng Semeton 🙏

Mari melukat dengan sedikit pikiran Dharma. Banyak yang bertanya: Apa itu Mawinten? Siapa itu Pemangku? Dan apa saja celananya? Semoga bermanfaat.

1. Mawinten

Mewinten dari kata dasar Winten (intan /permata), mendapat awalan me,  menjadi kata kerja "Mewinten", artinya seseorang bisa bersinar seperti intan/permata, dengan jalan melakukan upacara ritual Mawinten, dan selalu berpikir yang baik, mengatakan yang baik, dan berbuat baik.

Upacara mawinten (pawintenan) atau 'Upanayana' adalah upacara dalam tradisi Hindu di Bali, yang bertujuan untuk membersihkan / penyucian pikiran dan jiwa (lahir batin), memohon berkah dari Ida Hyang Widhi Wasa.

Umat ​​Hindu di Bali meyakini, wajib hukumnya melaksanakan upacara Mawinten. Bahkan sejak usia 5 th atau setelah tanggal gigi wajib dilakukan pawintenan bertujuan untuk membersihkan diri lahir batin dalam mempelajari pengetahuan, karena sejak SD sudah mencantingkan Maha Mantram Gayatri (Wedha). Pawintenan ini disebut Pawintenan Sastra/Saraswati.

2. Jenis Upacara Mawinten
Jenis upacara Mawinten hendaknya disesuaikan dengan profesi yang akan ditekuni dalam kehidupan. Mewinten juga berfungsi untuk mengukuhkan status seseorang sesuai dengan profesi yang akan dijalani, seperti sebagai pemangku, dalang, atau tukang banten dll. 

Mengacu pada pustaka lontar: Tutur Pamangku, Tutur Pawintenan, dan lontar Janma Prakreti,  disebutkan ada beberapa jenis upacara Mawinten sebagai berikut: 

1. Pawintenan Sastra/Saraswati 
2. Pawintenan Pamangku 
3. Pawintenan Dalang 
4. Pawintenan Tukang 
5. Pawintenan Balian/Dukun,
6. Pawintenan Sadeg/Dasaran,
7. Pawintenan Mahawisesa

Pada umumnya pelaksanaan upacara Mawinten ini dilakukan pada saat menjelang upacara Penyineban atau hari penutupan Piodalan di Pura atau Merajan Dadia yang disebut dengan Nyurud Hayu. Nyurud artinya memohon dan Hayu artinya keselamatan. Jadi nyurud hayu adalah permohonan keselamatan kepada Hyang Widhi Wasa, Bhatara-Bhatari dan Leluhur. Selain itu, saat Purnama juga baik untuk melaksanakan upacara mawinten, tujuannya supaya pembersihan dan penyucian terhadap dirinya benar-benar bersih serta terang benderang seperti sinarnya bulan Purnama.

3. Tingkatan Upacara Mawinten

Dalam Mawinten ada 3 tingkatan upacara dan itu tergantung dari keadaan orang yang akan menjalankannya:

1. Mawinten dengan ayaban pawintenan Saraswati sederhana. Ini adalah upacara pensucian diri dengan memuja Dewi Saraswati sebagai sakti Brahma yang mencipta ilmu pengetahuan. Yang melaksanakannya: murid-murid, yang baru belajar agama, pegawai kantor agama, dll.
2. Mawinten dengan banten ayaban bebangkit upacara madya. Ini adalah pensucian diri dengan memuja Dewi Saraswati dan Bathara Gana yang berfungsi sebagai pelindung manusia. Yang melaksanakan: para tukang, sangging, tukang banten, dll.
3. Mawinten dengan ayaban catur upacara utama. Ini adalah penyucian diri dengan memuja para Dewa: Iswara, Brahma, Mahadewa dan Wisnu sebagai pergantian Ida Sanghyang Widhi Wasa. Yang melaksanakan: para sulinggih, pendeta, pemangku, dalang, dll.

4. Pawintenan Pemangku

Khusus untuk pawintenan Pemangku, pelaksanaannya sesuai tingkat kepemangkuannya. Jenis-jenis Pawintenan Pemangku yaitu:

1. Pawintenan Sari

Caranya dengan permohonan wahsuhpada atau kakuluh, Tirta kehadapan Ida Hyang Widhi Wasa di pura dimana dia akan dijadikan pemangku. Pawintenan ini sering disebut Pawintenan ke Widhi. Kewenangannya hanya sampai tingkat upakara Suci, Saji, dan Caru Eka Sata.

2. Pawintenan Mapedamel

Mapedamel artinya memohon sarana upakara berupa "Dodol Maduparka". Dodol Maduparka berbentuk seperti Padma, dan merupakan simbolis dari stana Sang Hyang Aji Saraswati. Dodol Saraswati ini terbuat dari 9 macam bahan, dan bahan ini merupakan hidangan Dewata Nawa Sanga.

Jenis pawintenan ini dipimpin oleh Pedanda (Sulinggih). yang. mempunyai hak 'Lokapalasraya'. Setelah selesai upacara ini diberi tambahan nama 'Jro Mangku'. Kewenangannya menyelesaikan upakara sampai tingkat madya, yaitu: bebanten yang memakai Suci, Saji, Arepan, Pulla Gembal, caru panca sata dan upakara di Sanggar Surya.

Ada juga orang yang menjadi pemangku karena sudah menjadi takdirnya dan ditunjuk secara gaib oleh kekuatan-kekuatan suci tertentu. Biasanya jika orang ini menolak, maka dirinya akan terancam bahaya atau akan sakit yang tidak jelas alasannya. Orang yang sudah ditetapkan menjadi pemangku biasanya cepat menguasai pengetahuan di bidang kepemangkuan, dan tetap melalui upacara Mewinten.

5. Pantangan Pemangku
Karena seorang pemangku adalah salah satu orang suci dalam agama Hindu dan telah mendapatkan upacara khusus, maka ada beberapa pantangan yang wajib ditaati.
Hal ini dikutip dari berbagai sumber seperti Lontar Kusumadewa, Tata Krama Pura, Raja Purana Gama, Tattwa Dewa, dan Widhi Sastra, antara lain:

1. Pemangku tidak diperbolehkan mengambil milik orang lain, terutama milik pura. Contohnya adalah sesari atau uang yang dihaturkan umat di sarana upacara.
2. Pemangku tidak boleh makan daging sapi. Beberapa bahkan ada yang tidak boleh makan daging babi, hal ini tergantung dari adat istiadat dan kepercayaan masyarakat setempat.
3. Pemangku tidak boleh berada di arena sabung ayam atau juga berjudi.
4. Pemangku dilarang menikah lagi. Jika menikah maka harus melaksanakan upacara pengangkatan dan pembersihan sebagai seorang pemangku (pewintenan) bersama istri barunya.
5. Pemangku dilarang melayat ke rumah duka. Jika harus datang karena ada hubungan kerabat yang sangat dekat, maka ada tata cara yang harus dipatuhi. Seperti posisi duduk yang berlawanan dengan jenazah, dilarang meminta makan dan minum. Setelah pulang harus melakukan pembersihan secara rohani.
6. Jika seorang pemangku sedang berperkara, maka sangat dilarang untuk melakukan sumpah cor yang berisi kutukan. mohon pemangku mohon kesaksian kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
7. Pemangku dilarang memikul alat-alat bajak sawah.
8. Seorang pemangku tidak boleh berada di bawah (nyulubin) tali jemuran, jenazah, pakaian bekas, dan sejenisnya.
9. Pemangku dilarang untuk melakukan proses pewintenan kepada calon pemangku.

Sebagai seorang pemangku diharapkan selalu bisa menjaga sopan santun di masyarakat karena ia menjadi teladan dan panutan bagi warga setempat. Selain itu, ia juga harus selalu mengembangkan pengetahuannya dalam hal agama dan upacara karena pemangku kepentingan juga memiliki tugas dalam membimbing dan membimbing umat.

6. Tidak Semua yang Mewinten Otomatis Menjadi Pemangku

Sebelum mewinten, seorang calon pemangku perlu menguasai sesana  atau tata krama seorang pemangku. Ia juga harus menguasai pengetahuan tentang pelaksanaan upakara, hafal mantra-mantra, dan memahami setidaknya tiga kerangka dasar ajaran agama Hindu. Setelah itu barulah ia dikukuhkan menjadi pemangku melalui upacara mawinten untuk menyucikan diri lahir dan batin.

Menjadi pemangku bukan berarti seseorang yang tidak tahu apa-apa, tiba-tiba mawinten dan langsung menyandang gelar pemangku.

Ibaratnya seperti mengendarai mobil: sebelum bisa menyetir, seseorang belum diberikan SIM. Memberikan SIM kepada orang yang belum bisa mengemudi sangatlah berbahaya, baik bagi dirinya sendiri maupun orang lain.

Seorang supir harus benar-benar bisa mengemudikan mobil, dan memiliki SIM yang sah. Maka barulah ia layak disebut supir.

Penutup: "Dadi" lan "Bisa"

Demikian pula seorang pemangku. Di sini ada dua hal yang harus menyatu:

“Dadi” karena sudah dikukuhkan secara sah melalui mewinten, dan "Bisa" karena memang menguasai ilmu sesuai swadarmanya.

Dadi lan Bisa  — boleh dan bisa — itulah yang sangat penting untuk menjadi seorang pemangku.

Jadi, Pemangku pasti melalui upacara Mawinten, namun bukan setiap orang yang Mewinten otomatis menjadi pemangku. Kirang langkung nunas sinampura, Suksma. 🙏

Artikel lainnya:

-   Cinta Kasih Sejati

-   Jangan Melupakan Ajaran Leluhur

Catatan :
Artikel ini setelah sy share dan sy simpan, sering ada perubahan redaksi, kalimat, kata, secara otomatis shg bisa menimbulkan beda arti. Jika Anda membaca redaksi, kalimat, kata tidak tepat yg janggal, kemungkinan besar perubahan otomatis oleh sistem. Ketika sy buka dan pas sy tahu ada perubahan, langsung sy edit lagi. Demikian permakluman sy.🙏

CATATAN SATSANG: DHARMA, YUGA DAN WEDA BERSAMA SAHABAT.

 

Sumber foto Sahabat

Ilustrasi:

Mandala kosmik 

yang menggambarkan perputaran

Satya, Treta, Dwapara, dan Kali Yuga.

1. Weda dan Bhagawan Wyasa

Sebelum ada Catur Weda versi Wyasa, digunakan Weda yang utuh dan belum dibagi. Weda tersebut bernama Eka Weda atau Weda Tunggal. Isinya tercampur antara mantra, pujian, nyanyian, upacara, dan doa, sehingga menjadi satu naskah yang sangat tebal.

Pada masa Satya Yuga, Treta Yuga, dan awal Dwapara Yuga, daya ingat manusia sangat kuat, tubuh sehat, dan usia panjang, sehingga mampu menghafal naskah setebal itu.

Weda bersifat apauruseya, yang artinya bukan merupakan buatan manusia tertentu. Isinya telah ada sejak awal penciptaan. Weda diterima oleh Sapta Rsi, yaitu tujuh Maha Rsi, melalui Sruti  yang berarti “yang didengar” saat bertapa. Para Rsi mendengar Weda secara langsung dari Brahman atau Ida Sang Hyang Widhi melalui tapa. Weda turun ke dalam hati para Rsi, bukan ditulis oleh mereka. Di antaranya adalah Rsi Atri, Rsi Bharadwaja, Rsi Gritsamada, Rsi Vasistha, Rsi Vishwamitra, Rsi Vamadeva, dan Rsi Kanva.

Pada setiap akhir Dwapara Yuga selalu muncul seorang "Wyasa" yang bertugas merapikan Weda. Wyasa pada zaman ini adalah Krishna Dwaipayana, putra Parasara. Wyasa pada zaman sebelumnya adalah orang yang berbeda. Dengan demikian, Wyasa adalah nama jabatan, bukan nama satu orang. Beliau adalah Chiranjiwi, yaitu yang hidup dari awal Kalpa sampai akhir Kalpa untuk menjaga Weda.

Akhir Dwapara Yuga ditandai dengan wafatnya Sri Krisna pada 3102 SM, yang menjadi awal Kali Yuga. Di zaman ini usia manusia pendek hanya sekitar 100 tahun dan daya ingat melemah. Apabila Weda tetap dalam satu naskah tebal, dikhawatirkan manusia tidak mampu menghafalnya sehingga Weda dapat punah. 

Maka Wyasa melakukan “revitalisasi” Weda. Beliau bukan "mengarang", melainkan "mengelompokan dan merapikan" Eka Weda menjadi empat kelompok agar mudah dipelajari, yaitu:

1. Rg Weda memuat pujian,
2. Sama Weda memuat nyanyian,
3. Yajur Weda memuat tata cara upacara,
4. Atharwa Weda memuat doa dan pedoman kehidupan sehari-hari.

Kemudian beliau mengajarkannya kepada empat murid: Paila untuk Rg Weda, Vaisampayana untuk Yajur Weda, Jaimini untuk Sama Weda, dan Sumantu untuk Atharwa Weda.

Analoginya: Perpustakaan telah ada. Wyasa adalah pustakawan yang menyusunnya menjadi empat rak dan katalog yang terdiri dari Brahmana, Aranyaka, dan Upanisad.

Kesimpulan : Pengelompokan Catur Weda oleh Begawan Wyasa terjadi pada akhir Dwapara Yuga, sekitar 5128 tahun yang lalu. Namun inti ajaran Weda itu sendiri bersifat kekal dan tidak memiliki awal maupun akhir. Weda tidak pernah “disusun dari nol”.

Foto sumber Sahabat

Ilustrasi:

Begawan Wyasa Menyusun Weda

menjadi Catur Weda.

2. Siklus Yuga: Drama Sama, Pemain Berganti

Setiap pergantian zaman selalu terjadi perang besar. Misalnya, pada Treta Yuga terjadi perang antara Rama melawan Rahwana, yang dikenal dengan Perang Ramayana. Pada Dwapara Yuga terjadi perang antara Pandawa melawan Kaurawa, yang dikenal dengan Perang Mahabharata.

Pada setiap akhir Dwapara Yuga selalu terjadi perang besar seperti Mahabharata sebagai "cerita pokok" yang berulang. Dharma pasti merosot, pasti terjadi perang antara dharma melawan adharma, dan pasti ada Awatara Wisnu yang turun. Peran-peran utama pun berputar, namun nama, tempat, dan peristiwanya berbeda-beda pada setiap Kalpa dan Caturyuga. Perbedaan kisah ini disebut Kalpa Bheda.

Hal ini merupakan janji Tuhan dalam Bhagawadgita 4.7-4.8:

“yadā yadā hai dharmasya glānir bhavati bhārata, abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmyaham”..  dst.

Maknanya:

“Ketika dharma merosot dan adharma merajalela, pada saat itu Aku menjelma.Untuk melindungi orang-orang yang baik, menghancurkan orang-orang durhaka, dan menegakkan kembali dharma”

Setiap hati manusia adalah sebuah Dharmakshetra. Di dalamnya terjadi peperangan terus-menerus antara kekuatan kebaikan dan keburukan.

"Arjuna dan Abimanyu" ada di dalam diri kita. Arjuna ibarat jiwa yang mau duduk mendengarkan "Gita" saat bimbang, lalu bangkit memegang "busur dharma".

"Akhir Dwapara pribadi" adalah saat kita mentok. Pilihannya adalah membuang busur sehingga menjadi Kurawa, atau memegang busur sehingga menjadi Arjuna.

Abimanyu ibarat kita yang hidup dengan keterbatasan, ilmu tidak lengkap, memikirkan masalah, namun tetap maju sesuai tugas walaupun berat. 

Abimanyu adalah definisi "gugur tetapi menang". Pada usia 16 tahun, dikeroyok tujuh Maharathi, tetapi tidak mundur selangkahpun. Itu bukan kesialan. Itu adalah puncak dharma.

Foto sumber Sahabat.

Ilustrasi:

Dharmakshetra di Dalam Hati, 

Simbol peperangan antara Arjuna, 

dharma, dan bayangan adharma 

di dalam hati manusia.

3. Karmaphala Oknum Pejabat yang Dzalim

Kali Yuga ini ibarat kehidupan yang "pas-pasan bertemu oknum pejabat yang bertindak sewenang-wenang". Dwapara Yuga yang lalu mungkin kita adalah "raja kaya yang diuji kesombongannya". Yuga berikutnya mungkin kita akan menjadi "pertapa miskin yang diuji kesabarannya".

Oknum Pejabat sedang "memanen Prarabdha baik", yaitu karma baik masa lalu yang menyebabkan mereka menjadi pejabat.
Namun setiap keputusan yang dzalim sama artinya dengan "menabung Agami karma buruk" yang pasti akan ditagih, baik saat hidup sekarang, di akhir hidup, maupun pada kelahiran berikutnya.

Hukumnya semakin tinggi kedudukannya, maka jatuhnya akan semakin keras dan sakit. Tugas kita adalah jangan ikut menjadi “dzalim” karena marah, melainkan melakukan dharma kita sendiri dengan baik.

4. Hukum Karmaphala

Karmaphala ibarat WiFi yang tidak terlihat, tetapi pasti terhubung. Weda menyebutkan ada tiga jenis hasil karma:

1. Sancita Karma  adalah tumpukan karma masa lalu yang masih berada di "gudang".
2. Prarabdha Karma adalah karma yang telah turun menjadi "nasib saat ini". Inilah yang sedang mereka jalani sekarang, yaitu menjadi pejabat, disanjung, dan memiliki kekuasaan.
3. Agami Karma adalah karma baru yang dibuat pada saat ini, seperti korupsi, dzalim, dan membuat rakyat menderita.

Dengan demikian, oknum pejabat yang dzalim itu sedang "memanen Prarabdha baik" dari karma baik kelahiran lalu. Karena itulah ia dapat menjadi pejabat. Namun bersamaan dengan itu ia juga "menabung Agami yang jelek" setiap kali membuat keputusan yang dzalim.

5. Manusia Lupa Masa Lalu adalah Anugerah

Lupa ibarat kertas putih yang baru. Lupa bukan berarti hukum karma hilang, melainkan agar kita fokus menanam karma baik pada saat ini. 

Ketika manusia mengingat semua kelahiran sebelumnya, maka fokus akan buyar dan muncul rasa balas dendam, sehingga samsara terhenti.

Tuhan tidak memberikan manusia mengingat masa lalu. Coba bayangkan apabila manusia mengingat semuanya. Kita akan ingat pernah menjadi raja yang kejam pada zaman Dwapara sehingga sekarang merasa malu. Ingat pernah menjadi anak dari orang lain pada dua kelahiran lalu sehingga sekarang canggung memanggil "Ibu". Ingatlah pernah membunuh orang di Kurukshetra sehingga sekarang tidak dapat fokus bekerja.

6. Kirtan adalah Tabungan Paling Aman

Dalam Bhagawadgita 9.22 disebutkan :

"ananyāś cintayanto māṁ ye janāḥ paryupāsate, teṣāṁ nityābhiyuktānāṁ yoga-kṣemaṁ vahāmy aham"

Artinya :

“Tetapi orang-orang yang selalu menyembah-Ku dengan pikiran tanpa penyimpangan, selalu memikirkan-Ku, bagi mereka yang selalu bersatu dengan-Ku, Aku sendiri yang memikul apa yang kurang dan Aku menjaga apa yang telah mereka miliki.”

Kirtan - mengingat Tuhan dengan suara. Ini adalah perisai di "cakra wyuha" Kali Yuga. Harta dapat diambil, namun nama Tuhan di dalam hati tidak akan dapat diambil.

Foto sumber Sahabat

Ilustrasi:

Suasana khusyuk para bhakta

melantunkan Kirtan - nama Tuhan,

sebagai perlindungan di Kali Yuga.

7. Doa Agar Lahir Menjadi Manusia Lagi

Lahir sebagai manusia, memiliki akal, dan mendapatkan bimbingan Guru adalah sulabha, yang artinya sangat sulit didapat. Itu adalah hasil karma baik dan rahmat Tuhan.
Selama setiap hari mengisi "bensin" dengan kirtan dan dharma kecil, seperti jujur, menolong, dan tidak menyebarkan kebencian, maka peluang untuk lahir menjadi manusia lagi guna melanjutkan bhakti menjadi sangat besar.

Bhagawadgita 8.6, Kresna berjanji:

"yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajaty ante kalevaram, taṁ tam evaiti kaunteya sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ"

Artinya :

“Wahai putra Kunti, keadaan apa pun yang diingat seseorang ketika ia meninggalkan badan pada saat kematian, ia pasti akan mencapai keadaan itu, karena selalu memikirkannya dalam hidupnya.”

8. Kesimpulan Inti

1. Weda bersifat kekal. Wyasa hanya berperan sebagai kurator pada setiap pergantian Yuga. Catur Weda disusun sekitar 5128 tahun yang lalu.
2. Cerita dharma melawan adharma berputar dan terus terjadi pada setiap zaman, agar setiap jiwa mendapatkan giliran untuk belajar dan naik kelas.
3. Setiap hati manusia adalah sebuah Dharmakshetra, tempat terjadi peperangan terus-menerus antara kebaikan dan keburukan. Kemenangan di Kali Yuga adalah milik orang-orang yang tetap waras, tetap berbakti, dan tetap menjadi manusia jujur walaupun di sekelilingnya terdapat kebatilan.

Semoga catatan kecil ini berguna dalam menebar Vidya untuk merawat dharma. Swaha. Kirang langkung nunas sinampura.
Om Santih, Santih, Santih Om. 🙏***

Artikel lainnya :

1. Pralaya: Pengertian, Jenis, dan Hitungan Waktu Kiamat, Makna Spiritual Hindu
   
2. KERAJAAN ALENGKA: Kota Emas Berkah Siwa Kepada Sukesa
   

Catatan :
Artikel ini setelah sy share dan sy simpan, sering ada perubahan redaksi, kalimat, kata, secara otomatis shg bisa menimbulkan beda arti. Jika Anda membaca redaksi, kalimat, kata tidak tepat yg janggal, kemungkinan besar perubahan otomatis oleh sistem. Ketika sy buka dan pas sy tahu ada perubahan, langsung sy edit lagi. Demikian permakluman sy.🙏